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自古以来，竹、兰、菊、l56梅被文人墨客称为8O7l“四君子”，赋予了深厚O865威垫的民族文化精神，成为人格品德的象征。作为“四君子”之首，从历史维度看，竹子是最早以“君子”形式出现的植物;从植物生物学特性来看，竹、兰、菊、梅对应一年四季，雨后春笋的成语也说明竹子在春季生长最快，我国竹子分布面积最大的是毛竹(亦称孟宗竹)，孟宗竹笋最大日生长量可达1.19米，至于夏兰和秋菊自然也是夏秋季节最受关注的植物，而梅多在冬季傲雪怒放;从科学维度来看，国际上通行的植物命名法规，习惯按照植物命名优先率原则来排序，既然君子最早指的就是竹子，而且竹、兰、菊、梅对应一年四季，因此“竹、兰、菊、梅”四君子之序也就自然而贴切。

“四君子”名称的由来，一方面是植物本身的习性使然;另一方面也是受到历代文雅儒士的推崇而至。明朝安徽徽州文人黄凤池曾辑《梅竹兰菊四谱》，以四种植物品性标榜君子清高的品德，得世人共识，此后竹、兰、菊、梅被统称为“四君子”。现代文人梁实秋对此意象风骨评价颇为精准：“梅，剪雪裁冰，一身傲骨;兰，空谷幽香，孤芳自赏;竹，筛风弄月，潇洒一生;菊，凌霜自得，不趋炎热。合而观之，有一共同点，都是清华其外，淡泊其中，不做媚世之态。”

纵观历史，历代文人墨客均对“四君子”情有独钟。孔子这样评价兰：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。”魏晋时期的陶渊明爱菊，他在名篇《饮酒》中写到“采菊东篱下，悠然见南山。”宋代林逋喜梅，他的《山园小梅》这样写梅花“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”清代诗画家郑板桥在其诗画作品《竹石》中题诗：“咬定青山不放松，立根原在破岩中;千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”

可见，“四君子”不仅是中国文人墨客的寄世情怀，更是民族的情感深处一份精神寄托与归属。

茶，原不在“四君子”之列，却同样有着淡泊、清幽的本性，尤以其香悠远，味新香而“慕诗客，爱僧家”，摘茶、制茶、饮茶、品茶甚至是茶具、茶器都成为了艺术。茶，生长在青山、幽谷之间;茶树生命力顽强，无论严寒酷暑，四季常青;茶树乐于奉献，春芽待采，年复一年，直到生命的终结。茶叶吸天地之精华，圣洁润泽;茶汤先苦后甘，愈品愈清;茶艺道法自然，崇俭尚和。

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