老子说：“道恒无为而无不为”，认为“无为”是道恒久的特性，但无为的道却能无所不为，以至于天下万物都是其所为。这让很多人费解，无为怎么就又无所不为了？要是那样，我岂不是躺平了反而什么事都能做了？这种理解对吗？

每周六下午，安伦教授在法圣书院，带领大家一起领略《道德经》的智慧。本期由周春来带来的主题演讲《无为怎么能无所不为？》，安伦教授点评并与大家圆桌对话，欢迎大家报名参加。

安伦教授简介

安伦，山东青岛人，中国宗教学会理事、副秘书长，浙江大学全球化文明研究中心理事会主任，复旦大学国际文明研究中心学术发展主任，华师大涵静书院副院长，长期致力于中华传统文化的研究、复兴、弘扬及跨宗教研究。

基本信息栏

中文名：安伦 性别：男

出生日期：1952年10月30日

国籍：中国 民族：汉

毕业院校：美国俄亥俄州立大学研究生

职业：学者/企业家

学术关注面

一、1982年至2010年主要关注于管理学和经济学，2001年至2010年期间在华东理工大学经济管理学院任兼职教授，教授经济学研究生的宏观经济学和MBA的管理学诸课程，任MBA学位答辩委员会主席，并任中国经济50人论坛企业家理事。

二、长期关注和研究宗教，本世纪以来更重点从事跨宗教、跨学科的深入研究。对于世界大多数宗教不仅做过广泛的理论研究，而且有深入参与体验认识，在此基础上出版了《理性信仰之道——人类宗教共同体》、《全球化时代宗教的发展与未来》专著，发表了数十篇学术论文，先后参加了一百多场内容涉及各宗教、宗教学和中华传统文化的学术研讨会；从2011年起担任中国宗教学会理事、副秘书长，与国内顶级宗教学家共同发起成立了浙江大学全球化文明研究中心。

三、从少年时期就对中国传统文化有浓厚兴趣，熟读诸子百家的主要经典，此后阅读研究从未中断。近期在深入研究基础上出版了专著《老子指真》，并主持编写传统文化精读教材，参与传统文化书院的开设和授课，致力于研究、复兴和弘扬中华文化。担任复旦大学中华文明国际研究中心特约研究员、学术发展主任，连续多年合作主办招生对象为博士、博士后及以上级别中青年学者的中华文化暑期研习班，同时任华东师范大学涵静书院副院长。

主要专著

1、《理性信仰之道——人类宗教共同体》，学林出版社，2009年

2、《全球化时代宗教的发展与未来》，学林出版社，2011年

3、《老子指真》，社会科学文献出版社，2016年。

4、《道德经》（汉英对照），上海交大出版社，2021年

主编著作

1、《论宗教与中国传统文化》，与卓新平、王晓朝共同主编，社会科学文献出版社，2012年。

2、《宗教与文化战略》，与卓新平、王晓朝共同主编，社会科学文献出版社，2014年。

3、《全球化文明丛书》，与卓新平、李天纲共同主编，社会科学文献出版社，2016年。

刊载论文

1、 中华文明崛起的历史机遇，《当代宗教研究》，2010年第2期。

2、 世界宗教能否走向“共同体”——关于全球化宗教发展愿景的对话，《学术月刊》，2010年7月。

3、 化解信仰危机的积极对策，《世界宗教研究》，2010年第5期。

4、 宗教共同体的多维度，《世界宗教研究》，2011年第1期。

5、 如何理解宗教共同体，《学术月刊》，2011年4月。

6、 维护社会稳定的积极进路，《世界宗教文化》，2011年第3期。

7、 植根于中华文化的宗教信仰共同体，《宗教哲学季刊》（台湾），2012年9月。

8、 摆脱“西方中心论”，重建本土宗教学，《华东师范大学学报》，2012年第5期。

9、 天主教在当代社会面临的问题与挑战，载《转变与适应：天主教在中国的社会角色》，澳门圣约瑟大学出版社，2012年11月。

10、传统中华文化在文化大发展中的定位和作用，《世界宗教文化》，2012年第6期。

11、宗教性的中华文化，载《论宗教与中国传统文化》，（世界宗教研究丛书），社会科学文献出版社，2012年12月。

12、深入认识中华文化，把握其精神内涵，《中国宗教学》第4辑，宗教文化出版社，2013年1月。

13、“知我者希”，《上海道教》，2013年第1期。

14、 老子哲学思想的神学内涵，《上海道教》，2013年第2期。

15、 发挥北京东岳庙在现代社会的积极作用，《中国民族报》，2013年5月14日。

16、 道与神性——作为形而上主体的道，《上海道教》，2013年第3期。

17、 禅修冥想通向天人合一的宗教共性，《宗教哲学季刊》（台湾），2013年6月。

18、 “知我者希”—兼论道的超越性，《中国民族报》，2013年7月16日。

19、 宗教文化是构建软实力的重要资源，《中国民族报》，2013年7月23日。

20、 老子哲学思想的神学内涵，《上海道教》，2013年第2期。

21、 道与神性——作为造物主的道，《上海道教》，2013年第4期。

22、 复兴发展以儒道佛为主体的中华文化，载《文化繁荣与当代佛教》，金城出版社，2013年11月。

23、《道德经》核心概念新释，《上海道教》，2014年第1期。

24、 宗教参与社会关怀的意义，《中国民族报》，2014年2月18日。

25、 老子之道的宗教意涵，《华东师范大学学报》，2014年3月。

26、 与中华文化共建民族精神共同体是马克思主义中国化的多赢途径，载《宗教与文化战略》，（世界宗教研究丛书），社会科学文献出版社，2014年6月。

27、 老子之道误解探因，《上海道教》，2014年第2期。

28、 老子身世新探，《上海道教》，2014年第3期。

29、 对本土宗教的认识误区及其负面影响，《学术月刊》，2014年10月

30、 老子的修为，《上海道教》，2014年第4期。

31、 佛教在当代社会的责任与使命，载《当代佛教的历史使命与社会责任》，金城出版社，2015年3月。

32、 基督教中国化的四个层面，《中国民族报》转载，2015年4月21日。

33、 道可以作为中华民族的信仰主体，《宗教哲学季刊》（台湾），2015年6月。

34、 论老子的宗教性，《上海道教》，2015年第2期。

35、 中国传统宗教文化在全球化时代的效用，载《佛教与当代中国文化》，宗教文化出版社，2015年7月。

36、 基督教中国化的四个层面，载《基督教中国化研究》第二辑，宗教文化出版社，2015年8月。

37、 关于老子《道德经》文本的辨析，《上海道教》，2015年第3期。

38、 一带一路的宗教战略选择，《中国民族报》，2015年9月8日。

39、 禅修冥想通向天人合一的心理学阐释，《宗教心理学》第二辑，社会科学文献出版社，2015年12月。

40、《道德经》人生观的现代意义，《上海道教》，2016年第2期。

41、 正确认识中国本土宗教文化对世界和平的价值，《中国民族报》，2016年4月19日。

42、 《道德经》的现代政治意义，《上海道教》，2016年第4期。

43、 《道德经》的现代社会意义，《上海道教》，2017年第1期。

44、 《道德经》与中华民族精神共同体的构建，《上海道教》，2017年第2期。

45、 天与道：中国传统信仰的核心理念，《上海道教》，2017年第3期。

46、 道教在现代社会的发展取向，《上海道教》，2018年第1期。