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先来看看视频；对北宋技艺流沙笺技艺有所了解。

流沙笺:流沙笺奶奶曹珍仪教你用北宋古法做流沙笺 

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一千多年前中国的能工巧匠能创造出奇异的多色彩笺-----流沙笺，让我们一起来感受她的艺术魅力吧！

活动流程： 1.讲述千年前的北宋流沙笺的制作过程

北宋苏易简《文房四谱﹒纸谱》记载：“亦有作败面糊、和以五色，以纸曳过令沾儒，流离可爱，谓之流沙纸。亦有煮皂荚子膏，并巴豆油，傅于水面，能点墨或丹青于其上，以姜揾之则散，以狸须拂头垢引之则聚，然后画之为人物，吹之为云霞，及鸷鸟翎羽之状，繁缛可爱，以纸布其上，而受彩焉。

        2.北宋流沙笺的制作过程秘籍

        3.亲自动手来做一张您的流沙笺纹样（古代是乃至现代国际上这可是**的防伪纹样纸哦）

                    4.2024年年历成品一本

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失传千年“流沙纸”“斑石纹纸”古纸新造    

曹珍仪

   中国传统手工纸生产技术是世世代代的能工巧匠通过长期实践、不断创新而形成的，至今已有1900余年，源远流长。由于传统手工纸技艺多是师徒手口相传，又因受到当时、当地自然、经济和生产环境条件的制约，许多名贵古纸和艺术加工纸在历史上风靡一时而后失传。这些古代纸凝聚了中华民族的心血，在复兴中华的年代，我们应该对失传名贵古纸加以挖掘、整理、研究，设法恢复生产，以弘扬中国传统文化瑰宝，从而彰显中华民族的伟大智慧和创造力，增强民族自豪感和自信心，使中华民族的创新精神得到复兴与振兴。

一、为什么要挖掘“流沙纸”等加工纸技艺

什么是流沙纸？古书首次记载出自于北宋苏易简（958年~996年）《文房四谱﹒纸谱》（被现代学者认为是全世界第一本论述造纸的专著）: “亦有作败面糊、和以五色，以纸曳过令沾儒，流离可爱，谓之流沙笺（纸）。”

斑石纹纸在唐张彦远《书法要录》收录唐大历四年（769年）《述书赋》原文中注文记载：“肖公名诚（唐玄宗时人）……善造斑石文纸，用四川野麻及虢川土谷，五色光滑，殊胜子彭。”另有宋﹒陈思《书小史》也记载：“肖诚，兰陵人，官至右司员外郎……诚因采山西野麻，虢郡土谷，造五册班纹纸。”

云蓝纸是唐代纸名，《文房四谱﹒纸谱》与《全唐诗》均分别选刊段成式《与温庭筠云蓝纸绝句并序》中：“段成式在九江，出意造纸，名云蓝纸，以赠温飞卿。”（段成式、温飞卿均为唐代诗人）云蓝纸究竟是什么纸？纸史学者望文生义，多认为是纸面有如蓝天白云的花纹。

流沙纸，斑石纹纸、云蓝纸都是古代手工加工纸，都是印染有美妙图案的纸。

《中国古代造纸工程技术史》是纸史研究中的重要著作，其中在“丰富多彩的纸加工技术”部分谈道：“我国古代创造的一些特殊加工纸，不仅在艺术上具有很大的审美价值，而且在技术上也有重大的发明创造，如北宋时创制的流沙纸，利用各种颜色的化学特性，使其互相吸引或排斥，使色料在液体表面任意聚散离合而形成各种图案，再用纸伏与其上而将图案印染于纸面。在近一千年前的中国手工纸能工巧匠能掌握如此微妙的化学特性，做出如此奇异的多色加工彩笺，这是很值得称道的重大技术和艺术创造成果。这种纸的加工技术目前还被日本、菲律宾等国家沿袭使用，而发明此种加工纸的中国却未予以重视而失传，殊为遗憾。”作者另外还多次提到流沙纸并表达了对其失传的惋惜：“流沙纸是传统加工纸中的一个奇葩，可惜已多年失传”; “失传已久但在国外尚在生产的艺术用纸—流沙纸，”并呼吁：“为了丰富传统加工纸的品种，继承和发展宝贵的民族遗产，亟应将此埋没多年的纸艺术品早日恢复生产，使其重放光彩。”

二、流沙制作纸技艺的前世今生

2013年，笔者曾申报国家文物局“中国古代发明创造的价值挖掘与展示”指南针计划专项—文化遗产保护领域科学和技术研究“复活中国古代著名纸种及纸艺术品的研究”课题。课题已经通过专家评审认可，因名额所限未能列入计划。尽管没有得到国家资金支持，我们申报的“复活流沙纸、斑石纹纸、云蓝纸”子项，扔按照指南针计划要求“揭示古代发明及创造的产生背景、工业原理和技术发展脉络”继续进行，随着工作开展，更加坚定了我们找回失传千年古纸的决心。

一千多年前中国的能工巧匠能创造出奇异的多色彩笺，被称为“值得称道的重大技术和艺术创造成果”。古书中记载了制作方法，其中国元素极强，为什么后来在中国失传，而当时传人日本、菲律宾，却沿袭发展至今？

经过三年调查研制工作，我们对于流沙纸为代表的这类加工纸的技术发展脉络有了比较清晰的认识。

苏易简《文房四谱﹒纸谱》记载：“亦有作败面糊、和以五色，以纸曳过令沾儒，流离可爱，谓之流沙纸。亦有煮皂荚子膏，并巴豆油，傅于水面，能点墨或丹青于其上，以姜揾之则散，以狸须拂头垢引之则聚，然后画之为人物，吹之为云霞，及鸷鸟翎羽之状，繁缛可爱，以纸布其上，而受彩焉。”

从苏易简的描述可知，流沙纸制作材料三大要素为：胶料或水—-作败面糊、颜料或墨、纸。流沙纸制作基本原理与中国水墨画相似，都是在纸上但工艺程序相反，水墨画是水载着墨染于纸上成画，流沙纸是将墨或颜料漂浮在水面上，然后被熟练处理成画，接着转移至纸页上，而非在纸上作画。

同样原理，不同技法，便可做出流沙纸、斑石纹纸、云蓝纸等不同的艺术加工纸，或如水中流沙，或如蓝天白云，或为五光十色斑石纹。

用作胶料的“作败面糊”属于造纸常用施胶剂淀粉类，早在东汉、魏晋时期，已开始于改善纸张性能。在此利用“作败面糊”的特性，作为颜料或墨的载体。

对于天然颜料的应用，是从原始人创作图画开始，后来发展为绘画、印染。西汉时已大量使用植物染料，至东汉以已能人工合成氯化汞，染料的发展为染纸提供了条件。东汉蔡伦发明造纸术，汉灵帝时书法家兼造纸家左伯首创纸面研光等加工技术，两晋染纸已经盛行。

这些原材料和工具的应用，为流沙纸技法的发明创造了条件。虽然无法确定流沙纸的具体发明时间，但是“斑石纹纸”、“云蓝纸”在唐代已有记载，加之宋代书中记载有“流沙纸”，足以证明这种技艺最迟在唐代已问世，写书的时间是在8世纪早期盛唐时代，当时造纸业的兴旺超过前代，名纸品种繁多，“斑石纹纸”、“云蓝纸”便是其中的佼佼者。

“流沙纸”“斑石纹纸”等的加工技艺被称为“密传的手工艺”，过去只传给经过宣誓保密的徒弟或家长传给孩子，至今绝大数艺人仍旧非常不愿意泄露他们的操作秘方。制作中且不说秘方，仅只是把握好物料之间化学、物理现象的“度”，就必须学会控制颜料变化。用纸张记下变化中求得的创意，就是这一技法的神奇之处，好比用照相机拍下瞬间“流沙”效果。流沙纸虽然曾在中国失传，但是在国外，经十多个世纪流传至今，颇有名气，深受青睐。

菲律宾现代制作的基本方法仍旧是中国古法，用毛笔沾中国墨、颜料点在水面上，依靠水的流动性形成千姿百态的图案，用手工纸吸收。

日本东京造纸博物馆原馆长Kiyofusa Narita 描述墨流纸是：“用在水面上浮着的颜色作出的图案，用呼吸、吹或用针拨动作出图案等，将纸轻轻地放在水面上，然后揭起，每次所做图案都不相同。”这正是中国流沙纸基本原理和工艺的运用，加入了他们的技法。他还指出：“794年-1185年近400年是日本历史上最著名的时代，此时日本艺术、雕刻和建筑，从原来受中国文化的影响，开始呈现本土特色，与此趋势相呼应，墨流纸作为一种独特艺术和用特殊技术抄造图案很吸引人。”由此也证明墨流纸是在中国技艺基础上，发展而形成的日本特色技艺。

日本在8-12世纪的400多年间，墨流纸只是皇室和贵族阶层的专用品，普通平民用不上。在1585年-1598年间，成为军领统帅的摄政王允许平民使用墨流纸，促使墨流纸的数量和质量在1688年-1830年间达到顶峰，由一些知名家族生产，但手艺已不再是由父亲传给儿子的独有权利，并对生产技艺进行改进。墨流纸在第二次世界大战期间几乎消亡，但是技艺仍然存在。国家博物馆以及私人还藏有古代纸样，这对于研究人员是幸运的。

1881年，墨流纸在日本第二届工业展览会上首次亮相，从此便在国内外博览会上获得许多奖牌，提高了知名度。在1988年OJI纸博物馆举办的“墨流纸和大理石纹纸”展览会上，自学成才的东京NEC公司总工程师在博物馆杂志上介绍，他的技术是在试验和错误中发明的，并与他人分享。还有位爱好者是东京女子大学教授，她写的关于墨流纸制作的文章于1986年在杂志上发表。以上列举的方方面面无疑都对技艺沿袭发展有推动作用，但是其图案及制作过程之所以能吸引皇族、企业家、教授、平民等各个阶层的人，主要是来自技艺自身的魅力。

除了菲律宾和日本，流沙纸在其他地方也有继承和发扬。流沙纸技艺在15世纪传入亚洲西部波斯（今伊朗）、土耳其、得到很大发展，被称为“云的艺术”，“大理石纹纸”，以及“欧洲风格作纹艺术起源”。虽然古老的配方已消失，原材料也有了很大的变化，但创造的“土耳其石头”技法至今有名，沿着商业路线，从一个城市传入又一个城市。16世纪该技法传到地中海国家，即西班牙和意大利，已出现了现在的形式，西班牙人创造了“西班牙波纹”技法，意大利人也加以改进，至今威尼斯人、佛罗伦萨人的技艺在世界上也还是闻名的。此外，还传至欧洲南部遍及法国、荷兰、比利时、德国、英国直到美国、巴西……走向世界各地。数以千计无名艺术家，拼搏上千个小时，尝试着重新创造、创新出一个又一个技法，被称为“多才多艺的艺术”，“古老的荷兰”、“法国蜗牛”、“英国拖拉”……展示出各国的不同名族特色，统称为“作纹”艺术。

19世纪中期英国人出版了关于作纹艺术的书籍，在大多的描述中认为：“欧洲风格作纹起源15世纪波斯，传到的每个国家都采用了这个技术，同时变化了材料以及操作秘方，由于使用了当地原料，其配方也改为当地材料，但是基本技巧是永远不会改变的，工艺也是永远相同的：颜料要漂浮在水面上，然后被处理成图案，接着转移到纸页上。”这正是出自华夏的绝妙工艺。从亚洲到欧洲再到美洲，随着它的旅行，穿过时空千年，原材料品种增多，技艺从古代到现代千变万化，但是万变不离其宗，即基本工艺始终未变—古老的流沙纸技艺一直在沿袭发展。

这类加工纸既是艺术纸，也是纸艺术。由于制作出来的纸张非常稀有，因此过去的使用只局限在有特定的消费族群，多用在贵族高级用品中：礼品盒、相框、灯罩，以后发展至酒商标、精装书籍封面及扉页。至19世纪中期已成为一种伪饰纸。鉴于其图案无法完全复制，都是孤品，用于重要文件有防伪功能。有的还通过印刷图案模板，变成了形象艺术的元素。现代网点印刷可制作大理石纹，但是作纹追求者认为：“手工才是人与自然****，无法复制的共同结晶，才有流畅的动态与刹那凝结的生命感。”手工制作的精美图案，作为礼品、贺卡也很流行。

为了让这种深受人们喜爱的“密传手工艺”不会消亡并得到振兴，19世纪中期英国人出版了不少关于作纹的书籍，希望帮助爱好者参加到这个技艺开发中，希望更多的人以更新的辉煌的方式，重新创造这个艺术。此举受到人们称赞，对古老技艺沿袭发展功不可没。

在荷兰海牙图书馆我们有幸看到20世纪末出版的关于作纹的书，被其修复后换上的精美大理石花纹书皮及扉页吸引；在德国古登堡印刷博物馆，见到仅有一幅的17世纪大理石纹纸，令人兴奋；荷兰的特种纸商店有意大利、英国产的大理石纹纸产品及装饰盒、灯罩、笔记本等衍生品；在荷兰，有些博士论文封皮，喜爱用大理石纹图案，一个土耳其人专程回国学习并制作，另一位意大利人用了我们的图案，并回赠意大利大理石纹纸作贺卡，以此表示他们对古老发明的敬重和喜爱。

眼下这些，仿佛让我们穿过时空，见到了古老技艺流传的足迹，感受到人们对它的喜爱。

三、古纸新造促进古老技艺再度流传a

古纸新造工作因无纸样和出土文物可分析，只能从古代文献记载的工艺入手。笔者选用享有“纸寿千年”的宣纸为原纸（在唐张彦远撰写的《历代名画记》中记载，宣纸是早在唐代宣州府生产的一种好纸，因地得名，与流沙技艺出于同一年代），准备天然颜料，以文献记载的中国古老材料和技法为基础，同时结合现代材料和著名的“土耳其石头”、“西班牙波纹”、“法国蜗牛”等技法，完成了古纸新造。

文献调研时，古代流沙纸的略带“神秘”的描述，促使我们不断深究探索；试制过程中，看到水中颜料聚散离合，形成图案，接着在变化中求得创意，最后用“纸相机”捕捉到“完美”瞬间时，“神奇”感油然而生。真正是水中作画、纸上成影、五彩斑斓、千姿百态、彰显个性、创意无限。

流沙纸作品不仅是一张加工纸，更是一幅精美的艺术品，每个人、每一次制成的纸的图案从不重复，可称作孤芳自赏、举世无双，古典浪漫、创意时尚，千年不衰、世界青睐。而这正是古老技艺的魅力所在：它从中国出发到世界各地，最终又回到中国。

中华纸业网报道： http://www.chinapaper.net/news/show-28859.html

2018年8月15日，汉纸艺坊在北京丰台总部基地举办揭牌仪式，我国纸史专家王菊华、李玉华等十几位业内专家学者出席了揭牌仪式，曹珍仪老师在现场把多年研究的心得与大家做了分享。海外交流学者张昊父女现场做了流沙笺制作技艺的演示，他们将开发研制的墨汁和颜料滴进特制的“药水”里，让颜料漂浮于“水”上，经过毛笔随意轻划，幻化成美妙图案，随后一张纸覆上，图案便拓印在纸张上，失传的宋纸“流沙笺”技艺得以重现，展示了千年前人们的审美。

纸是中国古代四大发明之一，曾经为历史上的文化传播立下了卓著功勋。宋代的加工纸“流沙笺”就是中国古代著名的加工纸之一，主要用于信笺等各类纸制品的装饰，传到国外后，这种变化多端的染色效果备受喜爱和推崇，而在我国曾一度失传。

曹珍仪是我国的造纸专家，与合伙人宋春妤、崔玉英共同打造的汉纸艺坊，以纸艺为依托创建特色的智趣教育文化，主打课程为游纸归家—宋纸流沙笺；古法造纸；古法装订；古法印刷体验；辅助创意折纸；传统剪纸；国际纸艺；立体纸艺的纸艺生活美学教育为出发点，集结国内外诸多造纸专家、纸艺术家打造的纸艺教育平台。

今后，汉纸艺坊将成为城南丰台文创亮点符号,为实现文化自信，传承古代技艺贡献一份光和热。